La Sociedad Patriótica de Maestras y Maestros, se asume como descendiente
de los pueblos Indo-afro y Mestizos de “Nuestra América”, consciente del legado
de sus luchas como corrientes históricas que han fraguado la identidad y han
fundado las bases originarias de nuestra nacionalidad. En el proceso educativo,
asumimos la Educación como una acción cultural por la Igualdad social, por
la justicia, por la soberanía y por la paz de la nación.
Una de nuestras tareas como miembros de la Sociedad Patriótica de Maestras y
Maestros, es contribuir con una pedagogía que haga del acto de enseñar y
aprender una de las tantas formas de comprender y transformar nuestra realidad;
asumir y desarrollar una pedagogía que permita integrarnos y no atomizarnos,
reconocernos y no excluirnos, valorar los saberes populares contra las
pretensiones de un pensamiento único, hegemonizante de la academia
conservadora. Esto se resume en una praxis pedagógica de lo social-colectivo,
frente a las prácticas y teorías que reproducen el individualismo y la competencia.
Por ello, desde lo didáctico pedagógico, nos orientamos por la pedagogía
Liberadora, Emancipadora y Descolonizadora establecida en los postulados y en
el enfoque de la pedagogía crítica.
El maestro y la maestra que se identifique con estos principios de La Sociedad
Patriótica pueden registrarse en la página web de La Sociedad Patriótica de
Maestras y Maestros ubicada en el portal del Ministerio del Poder Popular para la
Educación (http://sopmae.me.gob.ve/), en esta página se orienta la metodología para el registro, suscripción
e información al respecto.
La Sociedad Patriótica nos coloca hoy en una responsabilidad con la historia a las
educadoras y a los educadores, vayamos por todos los rincones de la Patria,
en cada uno de los Simoncitos, las Escuelas y los Liceos a conformar la
Sociedad Patriótica de Maestras y Maestros como aporte para la organización
del nuevo docente y la nueva docente que demanda la República consustanciados
con los principios y valores patrios.
Soy un eterno enamorado de la Educación y lucharé para que los niños y las niñas de mi Patria tengan una Educación que los enseñe a pensar y no a obedecer. Adicionalmente compartiré información de crecimiento personal, espiritual y profesional. Siempre defenderé la loable profesión de ser MAESTRO, pues no cabe la menor duda que es la docencia la madre de todas las profesiones.
Radio Dubén Stereo.
domingo, 22 de abril de 2018
YA SON MAS DE 2000 VISITAS A MI BLOG
Sinceramente gracias, por su visita, por sus comentarios, por sus correos, por sus mensajes, todos cargados de mucho cariño y con buenas intenciones de hacer de este blog la referencia educativa de nuestro país... ¡Gracias!
DÍA MUNDIAL DE LA TIERRA.
El 22 de abril de cada
año se celebra el nacimiento del movimiento ambientalista moderno, el cual se
inició en 1970 cuando 20 millones de norteamericanos tomaron las calles, los
parques y los auditorios para manifestarse por un ambiente saludable y sustentable
El Día de la Tierra de
1970 logró una coincidencia política que parecía imposible. Ese día condujo a
la creación de la Agencia de Protección al Medio Ambiente de Estados Unidos y a
la aprobación de leyes relacionadas con el aire limpio, el agua limpia y la
conservación de especies en peligro de extinción. A partir de entonces, cada
año en esta fecha, el mundo entero reflexiona y se moviliza por una Tierra
mejor
Hasta este siglo pocos
pensaron que los seres humanos, viviendo en una extensión de tierra
aparentemente sin límites y con agua abundante, podrían causar daños
irreparables al medio ambiente. Sin embargo hoy los gobiernos y la gente en
general en todo el mundo luchan con la erosión costera, los derrames de
petróleo y la contaminación del agua potable, en tanto que cuestiones como el
crecimiento de la población, la deforestación, la lluvia ácida y la posibilidad
de rápidos cambios climáticos significan decisiones difíciles para el futuro.
En 1975 un grupo
internacional de estudio reunido en Belgrado, Yugoslavia, propuso un marco de
referencia mundial para la educación ambiental, el cual se llamó la "Carta
de Belgrado". Esta Carta afirma que la meta de la educación ambiental es
hacer que la población mundial se preocupe por el medio ambiente y tenga el
conocimiento y la dedicación que la capacite para buscar soluciones a los
problemas actuales y prevenir problemas nuevos.
En el marco de esta
celebración podemos ver como en la Ley del Plan de la Patria en su quinto
objetivo histórico se establece la importancia de “contribuir con la preservación
de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana. Plantea la
necesidad de construir un modelo económico productivo ecosocialista basado en
una relación armónica entre el hombre y la naturaleza, que garantice el
aprovechamiento racional y óptimo de los recursos naturales, respetando los
procesos y ciclos de la naturaleza para lo que se hace necesario proteger la
soberanía permanente del Estado sobe sobre los recursos naturales, para el
beneficio de nuestro pueblo, quien es su principal garante.” Este objetivo es
consecuencia directa de los anteriores y es fundamental en estos tiempos de
crisis global, convoca a sumar esfuerzos para el impulso de un movimiento de
carácter mundial para contener las causas y revertir los efectos del cambio
climático que ocurren como consecuencia del modelo capitalista depredador.miércoles, 18 de abril de 2018
IV CONGRESO PEDAGÓGICO ESTADAL
El
IV Congreso Pedagógico Estadal a de realizarse los días 20 y 21 de Abril de 2018,
convoca a maestras, maestros, administrativos, obreras, obreros, madres,
padres, representantes, estudiantes, frente Fernanda Bolaños, Movimientos
Pedagógicos y Sociales, INCES, Misión Robinson, Ribas, Organizaciones
Comunitarias del Poder Popular que hacen vida en los diferentes espacios
educativos, nos damos la oportunidad de encontrarnos para dialogar, analizar,
reflexionar y dar aportes, sobre el Tema: descolonización, pedagogía, didáctica productiva y conucos escolares.
El
Tema propuesto es pertinente en este momento histórico en que se desarrolla una
guerra no convencional en contra de Venezuela, nuestra América y el Caribe, en
la cual se pretenden retomar con mayor fuerza procesos de neocolonización,
alienación y enajenación cognitiva, el desarraigo identitario, de soberanía, la
imposición imperialista de la visión del mundo, la exclusión de nuestras
culturas originarias, los asesinatos sistemáticos de dirigentes indígenas,
sociales y campesinos, la privatización de la educación, la estandarización del
currículo, la guerra económica, el uso de la tecnología y los medios de
comunicación como herramienta para fomentar el odio, la discriminación, la
guerra a través de los juegos bélicos y las desviaciones en el uso y valor de
la moneda como patrimonio soberano de identidad nacional, entre otras
situaciones.
De
acuerdo al planteamiento anterior, el Ministerio del Poder Popular para la Educación,
los movimientos sociales y de educación popular han venido irrumpiendo y
construyendo desde una mirada crítica, procesos de descolonización partiendo de
la pedagogía productiva, la didáctica investigativa y los conucos escolares,
mediante propuestas, orientaciones, experiencias pedagógicas transformadoras,
líneas de acción, para la construcción de una pedagogía latinoamericana
emancipadora como acumulado del pensamiento crítico y la producción de praxis
pedagógica.
En
este contexto, proponemos el impulso de la pedagogía productiva, lo que implica
nuevas formas culturales y organizativas de producción endógena pertinentes a
las necesidades y potencialidades del pueblo. Para esto es necesario desmontar
todos los sistemas y subsistemas de la guerra económica, lo que implica superar
la economía rentista, para ello la escuela como centro del
quehacer
comunitario y la comunidad como centro del quehacer educativo contribuyen a la
promoción de la paz, la cultura y el trabajo productivo en el marco del Vivir
Bien. Sobre la base de estas reflexiones, en este Congreso Pedagógico Estadal orientamos:
Cada
institución educativa, INCES, espacio de Misión Robinson y Ribas productivo,
PNF y PNFA, debe presentar una ponencia de la sistematización de su experiencia
en los temas propuestos para el Congreso.
La
cuota de participantes por institución lo definirá la comisión organizadora del
Congreso Estadal por Eje.
La
ponencia de la institución educativa surge del colectivo pedagógico de investigación
y formación institucional, no es la misma la ponencia del participante de PNF,
PNFAE. Las actividades culturales presentadas deben tener coherencia con el
enfoque y tema del Congreso.
Las
experiencias manifiestas están relacionadas con las transformaciones que se
vienen dando en el circuito educativo y en las instituciones escolares sobre la
Descolonización, Pedagogía Productiva y la Didáctica en los Conucos Escolares.
Impulsar
el ciclo de divulgación y reflexión, en todas las instituciones educativas, de
los elementos centrales del discurso de Angostura pronunciado por nuestro padre
Libertador Simón Bolívar, rumbo al Bicentenario del Congreso de Angostura
celebrado, en la actual Ciudad Bolívar, el 15 de febrero de 1819.
Presentar
muestras de las experiencias pedagógicas socioproductivas significativas de
cada municipio o parroquias (los dos días del congreso).
19 de abril de 1810.
El 19 de abril de 1810 se celebra el
triunfo del primer movimiento independentista en Venezuela. Este fue un proceso
emancipador desarrollado entre 1810 y 1823 con el fin de romper los lazos
coloniales que existían entre la entonces Capitanía General de Venezuela y el
Imperio Español. Los factores
primordiales para lograr la independencia de Venezuela, fueron los ideales
libertarios de nuestros próceres, los intereses de los blancos criollos, las
ideas del Enciclopedismo, la Ilustración, la independencia de los Estados
Unidos, y la Revolución Francesa. Ese mismo año (1810), el pueblo rechaza el
mandato de Vicente Emparan, renunciando este a su cargo; luego de esto se
instalan las primeras autoridades de gobierno venezolanas en la historia o la
Junta suprema de Caracas. El 2 de marzo de 1811, se instala el primer Congreso
de Venezuela, oficializando la Primera República.
El ideario independentista toma forma y
alcanza su punto más álgido con la redacción y firma del Acta de la Declaración
de Independencia el 5 de julio de 1811, esta escritura fue creada por Juan
Germán Roscio y explica los motivos para declarar la independencia de las siete
provincias españolas pertenecientes a la entonces Capitanía General de
Venezuela. Con ésta declaración se inicia Oficialmente la Guerra de
Independencia de Venezuela, la cual duró aproximadamente 13 años, librada entre
la república de Venezuela y el reino Español, este suceso sello definitivamente
nuestra independencia venezolana, teniendo gran repercusión en América del Sur.
El 24 de junio de 1821 se libra la más
importante batalla terrestre por la independencia del País, la batalla de
Carabobo consolidó el proceso emancipador venezolano, la última batalla se da
el 24 de julio de 1823 en las aguas del Lago de Maracaibo, marcando la
expulsión definitiva de los españoles de nuestra tierra patria.
La independencia de Venezuela se logra
por el sueño de Bolívar, Miranda y Rodríguez. Ellos buscaron crear un gobierno
que velara por todos los derechos de los venezolanos, sin distinción de raza,
etnia, o clase social, el sueño de los grandes, de los libertadores de nuestra
Patria, en la búsqueda de la felicidad, estabilidad y seguridad social del
país. Grandes pensadores ilustrados que marcaron un hito en el ideario
venezolano.
Estamos llamados a defender nuestra soberanía,
nuestra independencia, nuestra libertad, porque nada ni nadie puede detenernos
en la construcción de la Patria buena y bonita que nos merecemos todos y todas.
¡Viva Venezuela!
miércoles, 28 de marzo de 2018
Natalicio de Francisco de Miranda.
Sebastián
Francisco de Miranda y Rodríguez, conocido como Francisco de Miranda (Caracas,
28 de marzo de 1750-San Fernando, Cádiz, 14 de julio de 1816), fue un político,
militar, diplomático, escritor, humanista e ideólogo, español y venezolano,
considerado El Precursor de la Emancipación Americana contra el Imperio
español. Conocido como El Primer Venezolano Universal y El Americano más
Universal, fue partícipe de la Independencia de los Estados Unidos, de la
Revolución Francesa y posteriormente de la Independencia de Venezuela, siendo
líder del Bando Patriota y gobernante de la Primera República de Venezuela
durante esta última, en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de
los Estados de Venezuela.
Viajó
durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de
diversos países, entre los que destacan tres guerras concretas: la
Independencia de los Estados Unidos, la Revolución francesa, acontecimiento del
que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe
de la Revolución, y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.
Destacó
en la política como un firme defensor de la independencia y la soberanía de las
naciones en el ámbito internacional. Militó con los girondinos en Francia, fue
firmante del Acta de la Declaración de Independencia de Venezuela e impulsor y
líder de la Sociedad Patriótica. También fue el creador del proyecto
geopolítico conocido como Gran Colombia que Simón Bolívar trataría de llevar a
cabo tras la liberación de los territorios que hoy conforman Colombia, Ecuador
y Venezuela en 1826, aspirando a unificarlos en una sola nación.
Militar
en las filas de los ejércitos español y francés, alcanzó los rangos de coronel
y mariscal, respectivamente. Además, obtuvo el grado de coronel en el ejército
ruso, concedido por Catalina II la Grande, y fue el primer comandante en jefe
de los ejércitos venezolanos, ostentando el título de generalísimo. Su carrera
militar contempla su participación en cuatro contiendas: el sitio de Melilla
(1774) y el ataque a Argel (1775) en el norte de África, la Guerra de
Independencia Estadounidense, las Guerras Revolucionarias Francesas y la Guerra
de Independencia de Venezuela. Entre sus gestas militares destacan su actuación
en el sitio de Melilla, la batalla de Pensacola y la batalla de Valmy. Miranda
fue combatiente destacado en tres continentes: África, América y Europa.
A
pesar de haber formado parte de tantos procesos revolucionarios y
gubernamentales en el ámbito internacional, fracasó a la hora de poner en
práctica sus proyectos en su propio país, Venezuela. No obstante, su ideal
político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de la Gran
Colombia, mientras que sus ideas independentistas influyeron en destacados
líderes de la «Emancipación Americana», como Simón Bolívar en Venezuela y
Bernardo O'Higgins en Chile.
Su
nombre está grabado en el Arco del Triunfo de París. Su retrato forma parte de
la Galería de los Personajes en el palacio de Versalles; su estatua se
encuentra frente a la del general Kellerman en el Campo de Valmy, Francia.
Desde
el puerto de La Guaira, Miranda fue trasladado al castillo San Felipe de Puerto
Cabello, donde a principios de 1813 escribe desde su celda un memorial a la
Real Audiencia de Caracas exigiendo el cumplimiento de la capitulación de San
Mateo. El 4 de junio de 1813 es trasladado a la fortaleza de El Morro, ubicada
en Puerto Rico, y de allí a España, donde es encerrado en una celda alta y
espaciosa en el penal de las Cuatro Torres del arsenal de la Carraca, en San
Fernando de Cádiz. Aquí sólo recibió pocas noticias y ayuda de algunos amigos.
Miranda planea escapar hacia Gibraltar, pero un ataque cerebrovascular frustra
sus planes y muere, a los 66 años de edad, el 14 de julio de 1816.
Una
pintura al óleo del artista venezolano Arturo Michelena, de título Miranda en
la Carraca (1896) —que retrata al héroe en la cárcel española en donde murió—,
se ha convertido en un símbolo gráfico de la historia venezolana y ha
inmortalizado la imagen de Miranda para las sucesivas generaciones de
venezolanos. Como nota adicional, es importante decir que Miranda también es
considerado uno de los padres fundadores de la Masonería en América Latina.
En
Venezuela se honra con el nombre de Miranda a distintas avenidas, calles,
plazas, autopistas y parques. Asimismo, lleva su nombre la tercera entidad más
poblada del país, después del Zulia y Caracas, el estado Miranda.
Tradiciones de Semana Santa: El Nazareno de San Pablo.
El
Nazareno de San Pablo es una advocación de Jesucristo que se venera en la
basílica de Santa Teresa de la ciudad de Caracas (Venezuela). Se trata de una
obra escultórica del siglo XVII atribuida al escultor Felipe de Ribas, que fue
tallada en Sevilla en madera de pino de Flandes, y representa a Jesucristo
cargando la cruz, contemplando por tanto la séptima estación1 del Viacrucis.
Realiza su estación de penitencia el día de miércoles Santo en una procesión
que dura entre tres y cuatro horas.
La
imagen del Nazareno de San Pablo, es la de devoción de todo hijo de Caracas. Es
una talla en madera de pino flandes de Sevilla, España, posiblemente de Felipe
de Ribas en el siglo XVII. Dice la tradición que el escultor, después de terminar
de tallar la imagen, el Nazareno se le aparece y le dice: "Donde me has
visto que tan perfecto me has hecho". Fue llevada a Caracas, recibiendo
veneración primeramente en la iglesia de san Pablo ermitaño, y de ahí viene su
nombre de Nazareno de San Pablo. Cuenta la leyenda que, en el año 1597, azotó
la ciudad una epidemia de peste del vómito negro o escorbuto, y por la devoción
popular hacia la imagen, fue sacada en rogativa. Durante la procesión pasó por
un huerto cercano a su templo, sembrado de limoneros, y un racimo de limones
quedó enredado entre la corona de espinas del nazareno, cayendo algunos al
suelo. Los devotos los recogieron, dándolos como medicina a los enfermos,
quienes sanaron prontamente. La imagen fue consagrada el 4 de julio de 1674 por
fray González de Acuña, y recibió culto en la capilla de san Pablo hasta que en
1880 el presidente anticlerical Guzmán Blanco ordenó su derribo, levantando el
mismo lugar el teatro municipal. El mismo presidente mandó erigir en honor a su
esposa la Basílica de Santa Teresa, siendo trasladada la imagen a este nuevo
templo, donde es venerada en la actualidad.
martes, 27 de marzo de 2018
Día Mundial del Teatro.
El
Día Mundial del Teatro fue creado en 1961 por el Instituto Internacional del
Teatro (ITI). Se celebra anualmente el 27 de marzo por los Centros ITI y la
comunidad teatral internacional. Varios eventos teatrales nacionales e
internacionales son organizados para conmemorar esta ocasión.
Uno
de los más importantes es la circulación del Mensaje Internacional del Día
Mundial del Teatro a través del cual, por invitación del ITI, una figura de
talla mundial comparte sus reflexiones sobre el tema del Teatro y una Cultura
de Paz.
El
Día Mundial del Teatro se instauró en 1961 por el Instituto Internacional del
Teatro, teniendo lugar la primera celebración de la jornada un año después, en
1962. Desde entonces, cada año, una figura destacada de las artes escénicas lee
un mensaje al mundo, siendo el año pasado, coincidiendo con la 50 edición de la
fecha el actor John Malkovich, que realizó una reflexión sobre la profesión de
la interpretación sobre las tablas. El primer Mensaje Internacional del Día
Mundial del Teatro fue escrito por Jean Cocteau Francia en 1962.
El
Día Mundial del Teatro se conmemorará todos los año honrando la memoria de los
fallecidos del mundo teatral durante el año. El teatro forma parte esencial de
la cultura y nos ayuda evaluar al ser humano en sus dimensiones existenciales,
políticas, económicas.
No
es solo entretenimiento para los momentos de ocio sino fuente primordial de la
interpretación de la vida y de nuestras respuestas a los problemas y dilemas
que enfrentamos. Se ha llegado a decir que es la mejor alternativa ante la
crisis de deshumanización que sufrimos en este tercer milenio.”
Dentro
de esta celebración del Día Mundial del Teatro destaca la celebración de “La
Noche de los Teatros”, en la que muchos centros de todo el mundo abrirán sus
puertas en horario nocturno con una programación especial, que solamente se
representa con motivo de esta fecha. En Venezuela tenemos experiencias
significativas como la temporada de Micro Teatro.
Tradiciones de Semana Santa: La quema de Judas.
La quema de Judas representa una de las
tradiciones más antiguas de Venezuela de corte religioso, pero que también
guarda su origen en Cumaná, en el año 1499 con la primera quema de Judas que se
realizó en el país, que tuvo como protagonista a Américo Vespucio quién engañó
a los indios de la época.
Se
cree que el primer Judas de Caracas se quemó en el año 1801 y luego se hizo
común quemar a Judas el Domingo de Resurrección.
En
casi todo el territorio venezolano, distintas comunidades participan en la
tradición; las que resultan más famosas son las realizadas en Caracas, diversos
estados orientales y en Lara, Cojedes, Vargas y Aragua.
La
tradición de La quema de Judas tiene un significado simbólico de justicia
popular, arraigado a la fe católica que simboliza el rechazo a la traición que
hiciera del discípulo a Jesucristo.
A
través de ésta, el pueblo expresa sus quejas y descontentos en relación con
ciertos acontecimientos o comportamientos de políticos y figuras públicas.
Simbólicamente alude a la traición del personaje escogido para ser el Judas, a
su pueblo.Tradiciones de Semana Santa: Visita a los 7 templos.
El recorrido que hizo Jesús fue de la
siguiente manera:
1.
Desde el Cenáculo hasta el huerto de Getsemaní, donde oró y sudó sangre.
2.
Desde el huerto, donde fue preso, hasta la casa de Anás, donde fue interrogado
y recibió una cruel bofetada.
3. A
casa de Caifás, donde fue escupido y padeció graves injurias y dolores toda la
noche.
4. A
casa de Pilato, el gobernador romano donde fue acusado por los judíos con
muchos falsos testimonios.
5.
Al palacio del rey Herodes, donde fue escarnecido por él y toda su soldadesca.
6.
De vuelta a casa de Pilato, donde fue azotado, coronado de espinas y
escarnecido y condenado a muerte.
7.
De casa de Pilato al monte Calvario llevando a cuestas la cruz en la que fue
crucificado.
Esta
tradición muchas personas la hacen con el fin de pedir salud, paz, cantar alabanzas
y dar agradecimientos, entre otras acciones espirituales y/o religiosas que los
devotos generalmente realizan en la Semana Santa cada vez que ingresen a alguno
de estos recintos. En cada iglesia hay un altar especial llamado “monumento”
que no es otra cosa que una especie de trono donde se adora a Jesús en la
hostia consagrada.
Para
realizar esta actividad en la ciudad de Caracas (El centro), los caraqueños
tendrán las opciones de visitar los siguientes templos:
1. Iglesia de La Concordia (cerca de la plaza con el mismo nombre)
2. Basílica de Santa
Teresa (Donde está la imagen el
nazareno de San Pablo.)
3. Iglesia San Francisco (Frente al Capitolio Nacional, hoy sede de la ANC-AN)
4. Catedral de Caracas (Frente a la Plaza Bolívar)
5. Iglesia Santa Capilla (Frente a la Plaza Lina Ron)
6. Iglesia Nuestra Señora
de Altagracia (Detrás del Banco Central de Venezuela)
7. Iglesia Nuestra Señora
de las Mercedes (Al Lado del MPPE)
Recomendaciones:
o
Llevar ropa fresca.
o
Usar protector solar.
o
Llevar hidratación.
o
Llevar comida ligera.
o
Evitar llevar objetos de valor.
o
Ir acompañado(a).
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Ante cualquier eventualidad o catastrofe este morral debes tenerlo preparado siempre en tu casa y/o vehículo.






